REAÇÃO DOS NORTE AMERICAMOS A ABOLIÇÃO DA ESCRAVIDÃO NO BRASIL.

"O ato do Império do Brasil em abolir os últimos vestígios da Escravidão entre as Nações Cristãs, traz as mais calorosas congratulações da Republica dos Estados Unidos a essa nação que agora é a mais importante e próspera da América do Sul"

O Discurso do Presidente Americano Grover Cleveland ao congresso de Washington, parabenizando o Brasil pela Lei Áurea em 1888  refletia a visão positiva que os americanos tinham do movimento abolicionista no Brasil desde o início do Século XIX, pois no Império Sul Americano o Fim da Escravidão não se deu ao custo de uma devastadora Guerra Civil.

Quando a Princesa Isabel assinou a Lei Áurea, o ministro representante dos Estados Unidos no Rio de Janeiro era um veterano Confederado da Guerra Civil Americana, Thomas Jordan Jarvis 

Jarvis ficou surpreso com a unanimidade da sociedade brasileira em aceitar a Abolição da Escravidão no dia 13 de Maio de 1888, tinha certeza de que a Princesa Isabel seria hostilizada pela população após assinar a Lei Aurea, de acordo com Jarvis: ”Embora esperava a rápida aprovação da lei Áurea pelo senado Brasileiro, não esperava a aceitação unânime de todos os setores da sociedade. A Princesa Imperial foi aclamada por todos com muita alegria. Na minha visão, o país está bem preparado para os efeitos da emancipação, que resultará na prosperidade geral da nação, que está pronta para aperfeiçoar suas indústrias".  

Segundo o Historiador James McMurty Longo, a notícia da Lei Áurea no Brasil foi celebrada pela população de Washington e Nova Iorque com festas. 

Um dos maiores admiradores do Movimento Abolicionista Brasileiro era o Líder intelectual e Político Afro Americano, Frederick Douglass.             

Utilizando o exemplo do Brasil, Douglass questionou a "ciência" racial estadunidense que afirmava a inferioridade racial, bem como a impossibilidade de que raças distintas convivessem numa sociedade de forma harmônica e em igualdade de condições.

A crença na superioridade dos Estados Unidos como nação e o suposto atraso do Brasil monárquico,  e católico também eram questionados por Douglass. O avanço das leis escravistas estadunidenses era confrontado pela cidadania concedida aos libertos brasileiros, manifestada no direito ao voto, no acesso a cargos públicos, inclusive no exército e no governo, e dentre outras coisas, na ausência de leis que impedissem o casamento inter-racial. Assim, Douglass projetava um cenário que caracterizava o Império brasileiro como local mais favorável para a população negra. Com a Lei Áurea, Douglass não teve dúvidas em afirmar que o Brasil era superior aos Estados Unidos com relação ao tratamento dado os Negros

Assim, fazendo uma comparação direta das sociedades brasileira e norte-americana e das relações raciais que operavam em ambas, ele escreveu: "Por que é que nós não ouvimos falar em projetos para se livrar de as pessoas de cor livres em Cuba ou no Brasil? Neste último país, o homem livre de cor não é sujeito à expatriação... Por que não deve existir a mesma facilidade aqui? O brasileiro branco é tão branco quanto o americano branco e o negro no Brasil é tão negro quanto o homem negro aqui. Qual é a diferença? Será que o protestantismo é menos tolerante às diferenças nacionais do que o catolicismo? São as repúblicas menos liberais do que as monarquias?"                                                                                Fonte: O Brasil por Frederick Douglass: impressões sobre escravidão e relações raciais no Império. Por LUCIANA DA CRUZ BRITOI/ Brazilian Abolitionism, Its Historiography, and the Uses of Political History. JEFFREY D.      NEEDELL.                                            

Gilvan Rodrigues Leite (Gestor Público e Ambiental Aposentado).